Az indiai pálmalevél könyvtárakban minden ember sorsa fel van jegyezve. Keletkezésük ideje az ősidőkbe nyúlik vissza. Az ősi történet szerint egyszer Párvatí istennő férjétől, Sivától érdeklődött a teremtett lények sorsa felől. Párvatí minden embert a saját gyermekének tekintett, ezért kérdezte Sivát a jövőjük felől. Kettejük beszélgetését aztán a hét bölcs - Agasztja, Atri, Bhrigu, Vaszistha, Válmíki, Visvámitra, Vjásza - jegyezte le, akik szintén a múlt és a jövő titkainak tudói voltak. A bölcsek tanítványaikra és utódaikra hagyták ezt a tudást, és rajtuk keresztül juthatott el hozzánk.
Aki kíváncsi a sorsára, annak először az ujjlenyomatát kell megadnia. Ennek alapján keresik ki a rá vonatkozó, kész horoszkópot az ősi könyvtárból. A horoszkópok egészen egyéni, másokra nem vonatkoztatható adatokat is tartalmaznak, mint például a rokonok nevét, a házasság és más fontos események időpontjait, stb., valamint az előző és következő életekről is információkat adnak.

A. C. Bhaktivédanta Szwámí Prabhupáda, a védikus bölcselet és kultúra nagyszerű tudósa a következőket írja a pálmalevél könyvtárakról:

"Az emberi lénynek műveltnek kell lennie ahhoz, hogy megértse előző életét, és azt, hogyan törekedjen
egy jobb életre a jövőben. Van egy könyv is, a Bhrigu-szamhitá, ami az asztrológiai számításokra
támaszkodva minden információt megad az ember múltbeli, jelenlegi és jövőbeli életeiről.
Valamilyen módon meg kell értenünk a múltunkat, a jelenünket és a jövőnket. Akit csak jelen teste
érdekel, és csak azzal törődik, hogy a lehető legteljesebb élvezetben legyen része az érzékein keresztül, az a tudatlanság kötőerejének hatása alatt áll, és jövője rendkívül sötét." Forrás: Srímad-Bhágavatam, 6.1.49. magyarázat.
A következő jóslatokban található jövőkép meglehetősen ijesztő lehet azok számára, akik egy biztonságos, kiszámítható jövőre vágynak. A jelenlegi nyugati globális kapitalista rendszer mindenképpen pusztulásra van ítélve, mert kapzsiságon és kizsákmányoláson alapul, és tönkreteszi azokat a hagyományos kulturális és lelki értékeket, amelyek nélkül a fennmaradás és hosszútávú fejlődés elképzelhetetlen. Komoly gazdasági és pénzügyi szakemberek is figyelmeztetnek minket, hogy nehéz idők következnek. A gazdasági problémák országok, nemzetek, sőt honfitásak közötti konfliktusokhoz vezethetnek. A helyzet tanulsága az, hogy az emberiségnek vissza kell térnie a jól bevált hagyományos értékekhez, az egyszerűbb életmódhoz és a magasabb lelki tudatossághoz. Az változás nem lesz könnyű, de elkerülhetetlen. Jelen cikk megírásának nem a félelemkeltés a célja, hanem az emberek tájékoztatása és elgondolkodtatása.
A jóslatok néhány részletben még megváltozhatnak a jámbor és felvilágosult emberek küzdelmének eredményeként.

2011: Általános gazdasági nehézségek, az első az Egyesült Államokban, majd Európában. A kormányok elismerik, hogy a nyugati gazdaságok hanyatlását nem lehet visszafordítani.
2012 (ősszel): Az USA dollár összeomlik.
2013-ra: Az USA és szövetségeseinek csapatai elhagyják Afganiszthánt.
2013-tól - 2017 végéig: Az USA-ban zavargások, tömeges munkanélküliség, zavargások utcákon, fosztogatás, pisztoly csaták stb.
2013-tól 2016 őszéig: polgári zavargások, szegénység, zavargások a nagyobb városokban, harcok az európai városok között. Az európai vezetők Orosz és kínai csapatok segítséget kérik.
2017-re a helyzet kezd stabilizálódni, de új szövetségek és politikai rendszerek alatt. A stabilitás érdekében a többség hajlandó lesz feladni a szabadságjogait.
Bár nem feltétlenül lesz "harmadik világháború", 2040 előtt sok komoly konfliktus lesz a világon.
2018 és 2023: Afrikából származó új betegségek terjednek a nyugati világban.
2029 és 2034 között nagy éghajlati változások, ökológiai katasztrófák, árvizek, betegségek, stb. lesznek, amelyek óriási problémákat jelentenek a kormányok számára, és a világ az anarchia szélére kerül. A kormányok mérgező gázokat használhatnak a lakosság kontrollálása és csökkentése érdekében.
2029: Az India és Pakisztán közötti konfliktus megújul, és ez magában foglalhatja a nukleáris fegyverek bevetését is.
2035-tól: Az éghajlat stabilizálódik, és a szociális körülmények kezdenek rendeződni.
2046 (késő őszén): Egy aszteroida halad el a Földhöz közeli pályán, és súlyos földrengések és áradások lesznek az egész világon. Milliók fognak meghalni.

Ezután fokozatosan a lelki élet gyakorlása egyre kiemelkedőbbé válik, majd egy tízezer év hosszú aranykor következik, és a jelenlegi Kali korszak (vaskor; a viszályok és képmutatás kora) hatása szünetelni fog.

A TUDOMÁNY IGAZOLJA AZ ÓMENEK MŰKÖDÉSÉT

A védikus (indiai) asztrológiának négy fő területe van:
1: hóra: a horoszkóp elemzése
2. ganita: asztronómia, csillagászat
3. szamhita: az ómenek, előjelek
4. asta-szamudrika: a tenyérből olvasás

Ezek közül talán az ómenek a legkevésbé ismertek és elfogadottak a mai világban. A tömegtájékoztatás és a tudományos ismeretterjesztés szószólói gyakran minden ősi tudást babonának, tévhitnek bélyegeznek, és ezzel nagy hatással vannak a modern ember gondolkodásmódjára. Például a legtöbb embernek az ómenekről az úttesten áthaladó fekete macska jut az eszébe, mint az emberi hiszékenység egyik szélsőséges példája.
Azonban nem árt megismerni az érem másik oldalát is. Az utóbbi időben egyre gyakrabban jelennek meg olyan írások a neten, melyek tudósoktól származnak, és bizonyos ősi kultúrákból ismert előjelek működését igazolják. Két kínai eredetű előjel  példájával találkoztam a közelmúltban. Mindegyik a földrengésekkel kapcsolatos. Az egyik szerint az állatok a földrengések előtt nagyon furcsán kezdenek el viselkedni, valahogyan előre megérzik a veszélyt. A másik szerint a földrengések előtt néhány nappal kígyó alakú felhő jelenik meg az égen, előre jelezve a katasztrófát. 
Orosz szeizmológusok és kutatók szerint is kapcsolat van a felhőzet jellege és a küszöbön álló földrengések között, így a felhőzetből lehet következtetni a a várható földrengésekre. A tudósok megfigyelték, hogy a tektonikusan aktív földkéreg lemezek találkozása felett különös, hosszúkás és éles kontúrú felhő képződik. Kialakulását a helyszíni mérések szerint a mozgó földkéreg repedéseiből a légkörbe jutó aerozolok okozzák. Általában a földrengés előtt négy nappal kezdett el kialakulni a felhő, és a katasztrófa előtti egy-két napban volt a legsötétebb.
A földrengés előrejelző műszerek rendkívül drágák és nehezen hozzáférhetőek, és a „tektonikus felhő" feltűnése megbízhatóbb, könnyebb felfigyelni rá, mint a földrengések előtt különösen viselkedő állatokra. Ha a földkéreg törésvonalai feletti felhőképződést folyamatosan figyelik, a felhőzet alapján előre lehet jelezni a földrengést - vélik a kutatók.

AHOGYAN TELIK AZ IDŐ, EGYRE TÖBB OLYAN TUDOMÁNYOS ADAT LÁT NAPVILÁGOT, AMELYEK ALÁTÁMASZTJÁK AZ ŐSI TUDOMÁNYOK MŰKÖDÉSÉT. MA MÁR AZ ÓMENEKET SEM LEHET CSUPÁN HIEDELEMNEK, BABONÁNAK TEKINTENI. HOZZÁÉRTŐ KEZEKBEN EZ A TUDÁS HATALMAS SEGÍTSÉGET NYÚJTHAT AZ EMBEREK MINDENNAPI ÉLETÉBEN.

A forrásként használt cikkek:

http://www.geographic.hu/index.php?act=napi&id=15598

http://www.geographic.hu/index.php?act=napi&id=11634

A vörösiszap-katasztrófa és más hasonló katasztrófák rádöbbentik az embert, hogy nagy csapások bizony nem csak a híradóban, meg távoli helyeken fordulhatnak elő, hanem a közvetlen környezetünkben is. Éppen beteg édesanyámat mentem látogatni Veszprémbe, amikor megtudtam, mi történt. Nem engedtek be a kórházba minket, mondván, hogy szerencsétlenség történt, és a veszprémi kórházba várnak sok sérültet. Hogy pontosan miről van szó, akkor nem is mondták, ezt otthon a hírekből tudtam meg.

A Kolontár közelében lévő hatalmas vörösiszap-tározónak hétfőn átszakadta gátja. Kb. 1.000.000 köbméter erősen maró hatású vörösiszap ömlött ki, és az áradat három településen, Devecseren, Kolontáron és Somlóvásárhelyen is komoly károkat okozott. A szerencsétlenségben hét ember életét vesztette, és több mint százötvenen megsérültek. Nagy a veszély, hogy újabb gátszakasz is átszakad, ezért Kolontárt kiürítettek, és Devecser város kiürítésére is felkészültek.

Nézzük meg, mit mond az asztrológia? Mi volt a bolygók állása a szerencsétlenség időpontjában? Adatok: 2010.10.04., 12:30. Kolontár koorinátáival számoltam.

A horoszkóp természetesen az indiai(védikus) asztrológia szerint van felrajzolva, és sziderikus zodiákus használatával készült. A Lagna az aszcendenst jelenti. Hely hiányában nem magyarázom el részletesen az ábrát.

A horoszkópban a legfigyelemreméltóbb a Szaturnusz és Nap közeli együttállása. A pontos együttállás három nappal korábban történt, de a szerencsétlenség időpontjában még nagyon erőteljes volt. A Szaturnusz az asztrológia szimbólumrendszerében a szenvedések és sorscsapások jelzője. A Nap a lelket, az egót és a vezetőket jelzi. A Nap messze a legerősebb fényű égitest az égen. Amikor együttáll más bolygókkal, teljesen elnyomja a fényüket, ezt úgy is mondják hogy elégeti őket. Az elégetés nagyon komolyan károsítja a Szaturnuszt, ami nagy csapást és szenvedést jelez. Az együttállás pedig földjegyben van, a Szűzben, ami jelzi, hogy a problémák a föld elemmel kapcsolatosak. Az vörösiszap a föld egy formája.

A Merkúr szintén együttáll a Nappal és a Szaturnusszal. A Merkúr alapvetően kedvező, de káros bolygók társaságában megváltozik a természete. A Hold két jegy és két holdház közötti átmenetben áll, ezért komolyan sérül. A szerencsétlenség a csökkenő holdfázis utolsó harmadában történt, ami szintén kedvezőtlen. Az aszcendens a Skorpió, amelynek mérge kapcsolatba hozható a kiömlött iszap maró hatásával, az aszcendens ura pedig a veszteségek és távollét házában áll, ezzel jelezve hogy sok embert hatalmas veszteségek értek és el kellett hagyniuk otthonukat. A Jupiter a tanulás és intelligencia házában és a saját jegyében áll, ami nagy tanítást/tanulságot jelez.

Az asztrológia értelmezésében a Szaturnusz olyan, mint egy nagy tanító, kemény leckéket ad nekünk, hogy a saját hibáinkból tanulhassunk. Azt mondják, hogy az első osztályú intelligenciával megáldott emberek képesek hallás alapján tanulni. Azok, akik másodosztályú intelligenciával rendelkeznek, mások hibájából tanulnak, a legkevésbé intelligens embereknek pedig csak a saját szenvedésükből tudnak tanulni. A Szaturnusz az utóbbi csoportba tartózó emberek tanítója, akik nem akarnak érteni a finomabb jelzésekből.

Mert ugye a vörösiszap-katasztrófát meg lehetett volna előzni, ha a felelősök előre gondolkodnak, tanulnak más helyen és időben történt katasztrófák példájából, és meghozzák a szükséges biztonsági intézkedéseket. Sajnos nagyon úgy tűnik, hogy kis országunkban nagy katasztrófákra van szükség, hogy tanulhassunk belőlük. Reméljük, hogy tanulni tudunk a kemény leckéből, és a jövőben ezek a dolgok változni fognak.

A védikus történetekben a hurrikánok, cunamik és hasonló katasztrófák baljós változások előjelei. Ezek ómenek arra figyelmeztetnek bennünket, hogy rossz irányba halad az emberiség. Ha szeretnénk megelőzni a bajt, önelemzést kell tartanunk, és változtatnunk kell a tudatunkon és a viselkedésünkön.

A múlt karmánk miatt van részünk szenvedésben. Ebben az életben a feladatunk az, hogy tanuljunk a megpróbáltatásokból, és változtassunk az életünkön. Az erényes és istenközpontú élet nélkül lehetetlen harmóniában és boldogságban élni. A csapások az anyatermészet büntetései. Amíg az emberek nem tartják be legalább a vallás alapelveit, amelyek a tisztaság, a lemondás, a kegy és az igazmondás, addig nem lehet elkerülni a katasztrófákat. Ezért a megoldást több síkon kell keresni, kívül és belül egyaránt.

A katasztrófa által sújtott terület lakosainak, aki csak tud, segítsen! Ez egy nagyszerű lehetőség a jó tettekre. Azáltal, hogy másoknak segítünk, magunknak is segítünk. A nehéz helyzetekben az emberek felébrednek, összefognak, fejlődik a közösségi szellem, a jámbor karma pedig segít a jobb jövőhöz és lelki megtisztuláshoz vezető úton.

Paríksit király és a kali kor személyiségének találkozása. Megtanulhatjuk belőle, hogyan lehet legyőznia  Kali kor szennyező hatását. A történetet a Srímad-Bhágavatam írja le.

Világhódító útja során egyszer Paríksit Mahárádzs megpillantotta a Kali-juga urát. Rendkívül hitvány volt, mégis királynak öltözött, és egy tehén meg egy bika lábát bántotta.
A bika olyan fehér volt, akár a fehér lótuszvirág. Annyira félt, hogy remegve és vizeletét eresztve egy lábon állt.
Noha a tehén nagy áldás, mert az ember vallásos elveket kaphat tőle, most szegénnyé tették, borját pedig elvették. Lábait egy súdra ütötte. Szeme könnyben úszott, szomorú volt és gyönge, s egy kevés fű után vágyódott a mezőn.
Paríksit Mahárádzs íjával és nyilaival felfegyverkezve ült arannyal díszített harci szekerén, s mennydörgő hangon így szólt Kalihoz:
Óh, ki vagy te? Erősnek látszol, mégis van merszed megölni a védelmem alatt álló ártatlanokat! Viseleteddel istenfélő embernek mutatod magad, de tetteid ellenkeznek a művelt és igazságos királyok elveivel.  Gonosztevő vagy, mert egy félreeső helyen bántalmazod az ártatlant, s ezért megérdemled a halált!
Paríksit Mahárádzs ezután a bikát kérdezte: Óh, ki vagy te? Bika vagy, oly fehér, mint egy fehér lótusz, vagy talán félisten? Elvesztetted három lábadat, és most csak egyen jársz. Félisten vagy, aki egy bika alakjában okozol nekünk szomorúságot?
Először látlak könnyekkel a szemedben szomorúnak egy olyan királyságban, amelyet a Kuru-dinasztia királyainak karjai védelmeznek. Mostanáig a földön senki sem hullajtott könnyet a király hanyagsága miatt.
Óh, Szurabhi fia, nem kell többé bánkódnod! Nincs miért félned többé ettől a hitvány súdrától. Óh, tehénanya! Amíg én vagyok az uralkodó s egyben minden irigy legyőzője, addig nincs okod sírásra. Sorsod jóra fordul.
Óh, erényes! A király jó hírnevének, hosszú életének és jó újjászületésének vége, ha birodalmában a gonosztevők félelemben tartják az élőlényeket. Minden bizonnyal az a legfőbb kötelessége, hogy megszüntesse a szenvedők gyötrelmeit. Meg kell hát ölnöm ezt a nyomorultat, mert erőszakos más élőlényekkel szemben.
Paríksit Mahárádzs újra megszólította a bikát, és így kérdezte:
Ki vágta le három lábad? A birodalmamban nincsen senki, aki oly boldogtalan lenne, mint te. Ártatlan vagy és teljesen becsületes. Fogadd jókívánságomat! Kérlek, áruld el, ki csonkított meg? Aki az ártatlan élőlényeknek szenvedést okoz, félhet tőlem, bárhol legyen a világban! E gonosztevők megfékezésével az ember áldásban részesíti az ártatlanokat. Az uralmon lévő királyok legfőbb kötelessége az, hogy minden védelmet megadjanak azoknak, akik tisztelik a törvényt, és megbüntessék azokat, akik a mindennapok során, amikor semmi okuk rá, eltérnek a szentírások utasításaitól.
A vallás személyisége [a vallás személyisége] így szólt:
Óh, emberek legkiválóbbja! Nagyon nehéz meghatározni, ki az a gonosztevő, aki szenvedésünket okozta, mert az elméleti filozófusok eltérő véleményei megzavartak bennünket. A filozófusok közül néhányan, akik tagadnak minden kettősséget, azt állítják, hogy az ember saját maga felelős minden boldogságáért és boldogtalanságáért. Mások azt mondják, hogy a természetfölötti erők a felelősek, míg mások szerint mindennek a cselekedet az oka, akik pedig rendkívül materialista szemléletűek, fenntartják, hogy a természet a végső ok. Vannak gondolkodók, akik azt hiszik, hogy senki sem deríthet fényt a boldogtalanság okára érvekkel, nem ismerheti meg a képzelet segítségével sem, és nem fejezheti ki szavakkal. Óh, bölcs a királyok között, ítélj magad, saját értelmeddel átgondolva mindezt!
Paríksit király így válaszolt:
Óh, te, aki egy bika formáját öltötted magadra! Te ismered a vallás igazságát, és azon elv alapján beszélsz, hogy a vallástalan tett elkövetőjének sorsában részesül az is, aki azonosítja az elkövetőt. Te nem lehetsz más, mint a vallás személyisége.
A következtetés az, hogy az Úr energiái felfoghatatlanok. Senki sem tudja felbecsülni őket elmebeli spekulációval vagy a szavakkal bűvészkedve. Szatja [az igazmondás] korában négy lábad a lemondás, a tisztaság, a kegy és az igazmondás négy elvén nyugodott. Ám úgy tűnik, a büszkeség, a nők iránti kéj és a részegség formájában a féktelen vallástalanság eltörte három lábadat. Most csak egy lábon állsz, ami nem más, mint igazmondásod, s így bicegsz utadon. Ám a viszály megszemélyesítője [Kali] a csalástól virágzik, és ezt a lábadat is megpróbálja elpusztítani.
A föld terhén az Istenség Személyisége és mások minden bizonnyal enyhítettek. Amikor inkarnációként jelen volt, áldásos lábnyomainak köszönhetően mindenhol csak jót cselekedtek. Most ő, az erényes, könnyekkel a szemében bánkódik jövője miatt, mert az Istenség Személyisége sajnálatra méltó módon elhagyta. Hitvány emberek használják most ki és uralkodnak fölötte, akik királyoknak adják ki magukat.
Paríksit Mahárádzs, aki egymagában képes volt szembeszállni ezer ellenségével, megnyugtatta a vallás és a föld személyiségét. Aztán megragadta éles kardját, hogy megölje Kalit, minden vallástalanság okát.
Amikor Kali megértette, hogy a király meg akarja ölni, rögtön lemondott királyi öltözékéről, és félelmében fejét meghajtva meghódolt neki. Paríksit Mahárádzs, aki alkalmas volt arra, hogy elfogadja a meghódolást, és megérdemelte, hogy megénekeljék a történelemben, nem ölte meg a szerencsétlen, meghódolt és bűnös Kalit, csak mosolygott könyörületesen, hiszen mindig kegyes volt a nyomorultakhoz. Így szólt:
Mivel összetett kézzel meghódoltál, nem kell féltened az életed. De nem maradhatsz a királyságomban, mert a vallástalanság barátja vagy. Ha Kalinak, a vallástalanságnak engedik, hogy ember-istenként vagy uralkodóként cselekedjen, a vallástalan elvek, a mohóság, a becstelenség, a rablás, a durvaság, az árulás, a balszerencse, a csalás, a civakodás és a hiúság minden bizonnyal tért hódítanak.
Ezért, óh, vallástalanság barátja, nem érdemled meg, hogy azon a helyen maradj, ahol a hozzáértők az igazság és a vallásos elvek szerint áldozatokat hajtanak végre, hogy elégedetté tegyék az Istenség Legfelsőbb Személyiségét. Minden áldozati ceremóniában — még amikor egy félistent imádnak, akkor is — az Istenség Személyiségét, a Legfelsőbb Urat imádják, mivel Ő mindenki Felsőlelke, aki belül és kívül egyaránt jelen van, akár a levegő. Ő az egyedül, aki jóléttel jutalmazza az imádót.
Paríksit Mahárádzs parancsa hallatán Kali remegni kezdett félelmében. Amint látta, hogy a király, akár Jamarádzs [a halál istene], kész arra, hogy megölje, így szólt hozzá:
Óh, Felség! Parancsod alapján bárhol élhetek, ám bármerre nézek majd, csak téged látlak majd íjaddal és nyilaiddal! Ezért óh, vallás védelmezőinek vezére, kérlek, adj nekem helyet, ahol mindig uralkodásod védelmét élvezve élhetek!
Könyörgésére Paríksit Mahárádzs megengedte Kalinak, hogy olyan helyen éljen, ahol szerencsejáték, ivás, prostitúció és állatmészárlás folyik. Kali még valamit kért, s kérésére a király engedélyt adott neki, hogy ott éljen, ahol aranyat talál, mert ahol arany van, ott jelen van a becstelenség, a részegség, a kéj, az irigység és az ellenségeskedés is. Paríksit Mahárádzs, Uttará fia parancsa szerint Kali ezen az öt helyen élhetett tovább.
Ezért akik jó életre vágynak, különösen a királyok, a vallásos emberek, a nép vezetői, a bráhmanák és a szannyászík soha ne kerüljenek kapcsolatba az előbbi négy vallástalan elvvel. A király visszaállította a vallás [a bika] elveszett lábait, tettei nyomán pedig a föld virágzásnak indult.
Srímad-Bhágavatam, 1. ének, 17. fejezet.

Ez a bejegyzés folytatja a már megkezdett témát, a mundán asztrológiát, a világ történelmének témájában. Az ősi India történelem felfogása nem lineáris, hanem ciklikus, azaz ugyanazok a ciklusok követik egymást újra és újra. A négy fő korszak sok más kultúrából is ismert, mint arany-, ezüst-, réz-, és vaskorszak. Jelenleg a Kali vaskorszakában élünk, melyre képmutatás, viszályok, és fokozatos hanyatlás jellemző. Ez a korszak kb. 5000 éve kezdődött el, még 427000 évig fog tartani, és a végén egy újabb aranykorszak jön el. Kali a korszak személyisége, aki a romlást és vallástalanságot terjeszti.

A témát a Srímad-Bhágavatamból, India ősi bölcsességének nagyszerű könyvéből vett idézetekkel ismertetem. Ez az írás minden védikus tudást összekapcsol Istennel és az önmegvalósítással. Ha valaki nem teista gondolkodású, abban az esetben is érdekes lesz a következő anyag.

A SRÍMAD-BHÁGAVATAM

Ez a Bhágavata Purána oly ragyogó, mint a nap, s akkor kelt fel, amikor az Úr Krishna a vallás és a tudás kíséretében visszatért saját hajlékára. Azok, akik a Kali-korban a tudatlanság sűrű sötétsége miatt elvesztették látásukat, ebből a Puránából merítenek majd fényt.
SB.1.3.43.

A NÉGY VILÁGKORSZAK

Maitréja így szólt: Óh, Vidura! A négy korszakot Szatja-, Tretá-, Dvápara- és Kali-jugának nevezik. Mindezek együtt összesen tizenkétezer félisteni évet tesznek ki.
A Szatja-korszak négyezernyolcszáz, a Tretá-korszak háromezerhatszáz, a Dvápara-korszak kétezernégyszáz, a Kali-korszak pedig ezerkétszáz félisteni évig tart [egy félisteni év 360 földi évvel egyenlő].
A korszakok utáni és előtti átmeneti időszakokat — amelyek, ahogy már említettük, néhány száz évet tesznek ki — juga-szandhjáknak, két korszak találkozásának nevezik a tapasztalt csillagászok. Ezekben az időszakokban számtalan vallásos tevékenység folyik.
Óh, Vidura! A Szatja-korszakban az emberiség megfelelően és teljes mértékben ügyelt a vallásos elvekre, de a többi korszakban a vallás fokozatosan egy-egy résszel hanyatlott, miközben a vallástalanság ezzel arányban teret hódított.
A három bolygórendszeren kívül a négy juga ezerszerese teszi ki Brahmá bolygójának egy napját. Egy hasonló időszak alkotja Brahmá éjszakáját, amikor az univerzum teremtője aludni tér.
SB.3.11.18-22.

Megjegyzés: Az aranykorban, melyet az igazmondás korának is neveznek, négy vallásos (vagy erkölcsi) elv uralkodott: a lemondás, a tisztaság, a kegy és az igazmondás. A következő korszakokban fokozatosan elveszett a négy elv közül valamelyik, ezért a jelenlegi Kali-korban már csak az igazmondás elve létezik, és ez is sérült. Ezért az emberek tudata beszennyeződött és folyamatosan megtévesztik őket a kizsákmányolás érdekében. A vallás négy alapelvét minden őszinte ember követheti, fajra, származásra és vallási hovatartozásra való tekintet nélkül.
A vallás legfelsőbb elve Isten szeretetteljes szolgálata, amelyet azok érthetnek meg, akik már megtisztultak a fenti négy elv követése által.

AZ EMBEREK TULAJDONSÁGAI KALI VASKORSZAKÁBAN

Óh, bölcs! Kali vaskorszakában az emberek rövid életűek. Örökké civakodnak, lusták, félrevezetettek, szerencsétlenek, s legfőképpen mindig zavarodottak.
SB.1.1.10.

KALI KORÁBAN ELTERJED AZ ATEIZMUS

Az esős évszak idején az alkonyi szürkület sötétjében csak a szentjánosbogarak ragyoghattak, a csillagok nem, éppúgy, mint amikor a Kali-korban a bűnös tettek uralkodnak, s ez lehetővé teszi az istentagadó elméletek számára, hogy beárnyékolják a Védák igaz tudományát.
SB.10.20.8.

KALI SZÁRMAZÁSA

Az Úr Brahmának (az univerzum teremtőjének) egy másik fia a Vallástalanság (Adharmaszja) volt, akinek feleségét Hamisságnak (Májá) hívták. Egyesülésükből két démon született, akiket Dambhának, azaz Ámításnak és Májának, Csalásnak neveztek. Mindkettőjüket egy Nirriti nevű démon rabolta el, akinek nem voltak gyermekei.
Óh, nagy lélek! Dambhától és Májától megszületett Mohóság (lóbha) és Nikriti, azaz Alattomosság. Kettőjük gyermekei Krodha (a Düh) és Himszá (az Irigység) voltak, tőlük pedig megszületett Kali és nővére, Durukti (a Durva Beszéd).
Óh, legkiválóbb a jók között! Kali és Durva Beszéd egyesüléséből megszületett Mritju (a Halál) és Bhíti (a Félelem). Az ő gyermekeiként világra jött Dzsátaná (a Rendkívüli Fájdalom) és Niraja (a Pokol).
Kedves Vidurám! Röviden beszéltem neked a megsemmisülés okairól. Aki háromszor meghallgatja ezt a leírást, arra jámbor élet vár, s a bűn minden szennyét lemossa a lelkéről.
SB.4.8.2-5.

Megjegyzés: Kali származásából sok mindent megérthetünk az ő természetéről és működéséről.

A KALI KOR ELŐNYEI

Azon a napon, abban a pillanatban, amikor az Istenség Személyisége, az Úr Srí Krisna elhagyta ezt a földet, Kali, a vallástalan tettek pártfogója megérkezett a világba.
Paríksit Mahárádzs realista volt, akár a méhek, akik csak a lényeget választják ki [a virágból]. Tökéletesen tudta, hogy ebben a Kali-korban a kedvező dolgok azonnal kifejtik jó hatásukat, míg a kedvezőtlen cselekedeteket valóban el kell végezni [ahhoz, hogy hatásuk legyen]. Így aztán sohasem volt irigy Kalira.
Paríksit Mahárádzs úgy vélte, a csekély értelemmel megáldott emberek nagyon hatalmasnak találhatják Kalit, ám azoknak, akik urai önmaguknak, nincs mitől félniük. A király erős volt, akár egy tigris, és gondot viselt az ostoba, meggondolatlan emberekre.
SB.1.18.6-8.

Megjegyzés: Ezek a versek a karma működéséről árulnak el egy rendkívül fontos titkot. A karma másképpen működik a Kali-korban, mint azelőtt. Más korokban az ember megkapta minden tett visszahatását akkor is, ha csak gondolatban végezte el. A Kali-korban csak akkor kapjuk meg a bűnös tettek eredményét, ha valóban végrehajtottuk őket, de a kedvező tettek eredményét már azzal is kiérdemeljük, ha csak gondolunk rájuk. Ezért nagyon fontos, hogy mindig pozitív tudatban éljünk. Még ha nem is tudjuk megvalósítani a kedvező tetteinket, akkor is magkapjuk az áldásukat, csupán a jó szándék miatt.

Akik fejlett szinten állnak és kiemelkedő tulajdonságokkal rendelkeznek, valamint akiket érdekel az élet lényege, azok ismerik a Kali-yuga jó tulajdonságait. Az ilyen emberek imádják a Kali-korszakot, mert ebben a korszakban a Hare Krisna mahá-mantra puszta éneklésével az ember elmélyítheti lelki tudását, és elérheti az élet célját.
SB.11.5.36.

Megjegyzés: Kali korszakában az erkölcstelenség és istentelenség terjedése nem kedvez a lelki fejlődésnek, ezért ebben a korban van egy nagy könnyítés: sokkal egyszerűbben elérhetjük a tökéletességet, mint az előző korokban, csupán Isten szent neveinek éneklése által.

Következő alkalommal egy ősi történetet fogok leírni, melyben Paríksit király találkozik a Kali-kor személyiségével, és legyőzi őt.